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居廉的畫 意到筆精神韻洋溢 充滿新鮮活潑氣氛 鄧白
我國花鳥畫具有獨特的風格和高尚的藝術成就，歷代名家，相繼輩出，下筆成珍，揮毫可範，一花片葉，妙造自然，活色生香，給人以新鮮愉快的感受。從五代徐熙、黃荃以來，即有「徐家野逸，黃家富貴」的稱譽，發揮了花鳥蟲魚表現技法的特長，體現肴各家流派的多米多樣。其後，徐崇嗣又創立了「沒骨畫法」，為花鳥一門開闢了新的發展道路。宋、元以降，名手尤夥，各有特色，蔚成大觀 。明代則林良、呂紀｜白陽、青籐、景昭、包山、老蓮等，或以蒼勁豪放見長乙或以瀟酒飄逸取勝乙或精妍工緻，力追宋元了或古樸雄奇，別開生面，各以其所長傾動一時。及至清初憚壽平一出，而寫生家都為之即步，他發展了徐氏的沒骨法，斟酌古今，獨創一格，以雋逸之筆為花傳神，工秀妍雅，氣韻飄舉，脫盡粗擴和浮華的習氣，而歸於平澹天真，成為承前啟後的一代大師，清代工花鳥蟲魚者，大多受其薰陶，影響至為深遠。
但是，甄香精意，難得真傳，一般畫手徒以設色為工，非流於纖巧，即流於甜俗，真正能得南田神髓者，當以嶺南居氏兄弟最為傑出，尤以居廉更進一步發展了沒骨花鳥草蟲的傳統技法，他不僅深得南田清新秀潤的神韻，並且在描寫題材和表現手法上，曠大了它的範圍，形成了晚清年間廣束晝壇的新面貌，對於當時和近代嶺南繪畫藝術的發展，有看重大的影響和貢獻。
居廉是廣東番禹縣隔山鄉人，字士剛，號古泉，別署隔山樵子，晚年又自號隔山老人、羅浮散人。生於清道光八年，歲次戊子( 即公元一八二八年 )。他從小熱愛藝術，初隨堂兄居巢習畫，末得其法，曾一度被慄生認為沒有培養前途，不予指導。但是，即沒有使這位年青人因此灰心，相反的刻苦自勵，以造化為師，親自栽花疊石，飼養禽鳥蟲魚，以供寫生，日夕留連於花圃、某園、瓜棚、壺架之下，潛心觀察，從現實生活中獲得了創作的源泉。同時，他又非常重視傳統藝術的經驗，精心鑽研前輩名家的畫法，吸取了南田的精華，並參以新羅山人和宋光寶、孟麗堂等筆意，集諸家之長而自成一格，以工整秀逸的作風和認真嚴肅的創作態度，標誌看他的一口同度的藝術成就。
居廉一生很少離開過廣東，絕大部分時間是生活在他那淳樸優美的家園︵隔山鄉︶中，埋頭作畫丁僅中年時期曾一度在東莞作客，平時既少和當代的士大夭交游，又稀與海內名家相聯繫，老屋兩橡，讀書寫晝，教授門徒，藉低廉的潤筆之貲，以維持生活，而安之若素口自顏其畫室「居廉讓之間」，孜孜不倦地從事辛、勤的藝術奉猷，貢獻出畢生的精力。他卒於光緒三十年( 公元一九0四年 )，享壽七十七歲。居氏的學生很多，如著名的畫家高劍父、高奇室、陳樹人等。均出其門下，如果要探索「嶺南畫派」的淵源，自然與他們的宗師 居廉那種創新的精神和培養後輩的熱情分不開的。居廉的作品，不但意到筆精，神韻洋溢，特別是具有一種吸引人的藝術魅力，充滿新鮮活潑的氣氛 。在他的晝裏，我們可以體會到晝家的瀟酒的胸襟和優美的情趣，以及他對於鄉土風物的熱愛。當然，居氏的藝術成就決不是出於偶然，而是經過長期的艱苦探索和辛勤實踐的結果。從他作品裏得到證明，一花一葉都結構謹嚴，符合生長規律，無一筆無來歷，無一筆不自然。他曾經為了深入觀察各種草蟲的生活動態，在花間草伴、石旁籬下，化費了他不少的時間和精神。
转载自 嶺南派畫 王禮溥 藝術圖書公司
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