周一峰

周一峰（1890-1982）是“天风七子”中年岁最长者，他所受到的传统画学的修养也远比其他“六子”要深湛。他原名添甲，一名建韬，字一峰，号逸风，别号懒峰，以字行，广东番禺人，其父周直（植）生为清末名茂才，富藏古代书法名画，一峰幼承家学，濡染其中，因而自小便对传统绘画揣摩临习，颇有心得。后来从其亲戚梁缉明家学画，梁深谙三江派画，授之以渔。不久，周一峰肄业于教忠师范学堂，从学于张世恩。按：张世恩，字泽农，番禺人，清末在广州时敏学堂教图画课，居廉弟子[1]，一说为罗岸先之弟子。罗岸先与居廉、何丹山在当时幷称“岭南三家”，前二者的画学均渊源于宋光宝，因而张世恩间接受宋光宝的影响也是显而易见的，这种影响也在周一峰的画作中找到本源—也即所谓的来自于传统画学的影响。后来周一峰从高奇峰游，其时高氏受日本画侵淫尤深，周一峰能从高奇峰“折中画”的变革中熔新、旧画法于一炉，而以传统画法为主，形成自己的风格。

周一峰长于山水、花鸟，尤以山水为着。其画设色明艶，用笔挥洒，已出高氏、居派风貌之外。他曾于香港参加历次六人画展（另五人分别为叶少秉、何漆园、黄少强、赵少昂），据说英吏金文泰曾以重金购其作品多幅，另有某洋妇喜其墨竹麻雀，登门以重金乞画。这两个非典型事例虽不能完全说明周一峰的画所受到的殊誉，但就洋人的审美情趣而言，说明其画在视觉效果方面所传递的信息已达到一定水平。所以专门研究近代岭南画人的郑春霆称其画“用笔遒练，设色雅妍，无时下恶习”[ 2 ]， 因而在多次的全国美展和巴拿马、莫斯科、比利时、柏林等举行的各国展览中，也都能见其画迹。

八年抗战期间，周一峰不以画舫为恋，毅然投笔军戎，相继于国民党第十二集团军总部及第七兵站总监部服务，辗转于广东、江西前线，所经历之艰难险阻已非平常画人所及。即使繁忙军务，周一峰也未尝荒废画事，在其画稿中，不少作品正是采自这一时期所寓目之名山胜水。抗战胜利后，周一峰重返佗城，致力于教育事业。

1949年后，则移居香港，执教于香港保良局义学，为童子师。偶尔亦授徒，传其画学。周一峰享名甚早，尝与沈仲强、沈鹤巢、邓芬等雅集禺山师范学堂，挥毫作画，阅半年不止。晚年则长期客居港岛，在当代广东书画圈中，知之者不多，而其画迹也多集中于香江一地。因此对于晚年形迹及画风之研究，还有待于资料的进一步钩稽索隐。

就其传世画迹而言，大抵有两种风格，一种为传统中国画风格，不管是皴法、赋色，抑或意境、构图，继承了清代嘉、道以来的画学传统，颇类当时在岭南画坛盛极一时的国画研究会风格，如广东省博物馆所藏之《桃源图轴》。山水之外，四君子画也是极为传统的一路。不过，周一峰还有另一种风格，那就是进入高师门庭后受高氏及日本画影响所形成之“新派画”风格，这类画在技法上与传统中国画相比有很大的不同，不仅体现在颜料、色彩、水分的相异，还表现在意境的渲染上，对于习惯于传统国画的人而言，这类画最初会给人有耳目一新的感觉。

就传世画迹而论，前一种风格占据其画作之主要部分，且集中在中、晚年时期；后者大多集中在早

年，作品较少。现在见其作品最多的，仍是前者。不过严格来讲，在这两种风格中，互有交融，所以有论者称其画“融贯新旧，用笔苍劲，赋色雅淡，一如其人之疏懒甘淡泊也”[3]。

周一峰兼善书法，传世的书迹中，多为行书。书法一如其画，不矫不燥，在一种平和而闲适的心情中讨生活，因而四平八稳，充溢着一种恬淡之气。