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居廉的畫

意到筆精神韻洋溢   充滿新鮮活潑氣氛                              鄧白 

 

 

我國花鳥畫具有獨特的風格和高尚的藝術成就,歷代名家,相繼輩出,下筆成珍,揮毫可範,一花片葉,妙造自然,活色生香,給人以新鮮愉快的感受。從五代徐熙、黃荃以來,即有「徐家野逸,黃家富貴」的稱譽,發揮了花鳥蟲魚表現技法的特長,體現肴各家流派的多米多樣。其後,徐崇嗣又創立了「沒骨畫法」,為花鳥一門開闢了新的發展道路。宋、元以降,名手尤夥,各有特色,蔚成大觀

。明代則林良、呂紀|白陽、青籐、景昭、包山、老蓮等,或以蒼勁豪放見長乙或以瀟酒飄逸取勝乙或精妍工緻,力追宋元了或古樸雄奇,別開生面,各以其所長傾動一時。及至清初憚壽平一出,而寫生家都為之即步,他發展了徐氏的沒骨法,斟酌古今,獨創一格,以雋逸之筆為花傳神,工秀妍雅,氣韻飄舉,脫盡粗擴和浮華的習氣,而歸於平澹天真,成為承前啟後的一代大師,清代工花鳥蟲魚者,大多受其薰陶,影響至為深遠。

 

但是,甄香精意,難得真傳,一般畫手徒以設色為工,非流於纖巧,即流於甜俗,真正能得南田神髓者,當以嶺南居氏兄弟最為傑出,尤以居廉更進一步發展了沒骨花鳥草蟲的傳統技法,他不僅深得南田清新秀潤的神韻,並且在描寫題材和表現手法上,曠大了它的範圍,形成了晚清年間廣束晝壇的新面貌,對於當時和近代嶺南繪畫藝術的發展,有看重大的影響和貢獻。

 

居廉是廣東番禹縣隔山鄉人,字士剛,號古泉,別署隔山樵子,晚年又自號隔山老人、羅浮散人。生於清道光八年,歲次戊子( 即公元一八二八年 )。他從小熱愛藝術,初隨堂兄居巢習畫,末得其法,曾一度被慄生認為沒有培養前途,不予指導。但是,即沒有使這位年青人因此灰心,相反的刻苦自勵,以造化為師,親自栽花疊石,飼養禽鳥蟲魚,以供寫生,日夕留連於花圃、某園、瓜棚、壺架之下,潛心觀察,從現實生活中獲得了創作的源泉。同時,他又非常重視傳統藝術的經驗,精心鑽研前輩名家的畫法,吸取了南田的精華,並參以新羅山人和宋光寶、孟麗堂等筆意,集諸家之長而自成一格,以工整秀逸的作風和認真嚴肅的創作態度,標誌看他的一口同度的藝術成就。

 

居廉一生很少離開過廣東,絕大部分時間是生活在他那淳樸優美的家園︵隔山鄉︶中,埋頭作畫丁僅中年時期曾一度在東莞作客,平時既少和當代的士大夭交游,又稀與海內名家相聯繫,老屋兩橡,讀書寫晝,教授門徒,藉低廉的潤筆之貲,以維持生活,而安之若素口自顏其畫室「居廉讓之間」,孜孜不倦地從事辛、勤的藝術奉猷,貢獻出畢生的精力。他卒於光緒三十年( 公元一九0四年 ),享壽七十七歲。居氏的學生很多,如著名的畫家高劍父、高奇室、陳樹人等。均出其門下,如果要探索「嶺南畫派」的淵源,自然與他們的宗師  居廉那種創新的精神和培養後輩的熱情分不開的。居廉的作品,不但意到筆精,神韻洋溢,特別是具有一種吸引人的藝術魅力,充滿新鮮活潑的氣氛

。在他的晝堙A我們可以體會到晝家的瀟酒的胸襟和優美的情趣,以及他對於鄉土風物的熱愛。當然,居氏的藝術成就決不是出於偶然,而是經過長期的艱苦探索和辛勤實踐的結果。從他作品堭o到證明,一花一葉都結構謹嚴,符合生長規律,無一筆無來歷,無一筆不自然。他曾經為了深入觀察各種草蟲的生活動態,在花間草伴、石旁籬下,化費了他不少的時間和精神。

 

转载自

   嶺南派畫   王禮溥   藝術圖書公司

 

    評文摘錄  

 

 

 

 

      

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