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試論江兆申先生詩作


作者:沉秋雄


斯文命脈神州系,失喜逢君眼為開。
腕下何施非妙得,人中幾見此清才。
廣文三絕功寧讓,藝事千秋澤未來。
志士未應愁苜蓿,星光熠熠耀靈台。

 

  如所周知,江兆申先生資稟高絕,博通多能,于詩文書畫金石無所不精,前面所引的是梁寒操贈江先生的一首七律,詩中說"失喜逢君眼為開",又說"人中幾見此清才",可見梁氏對江先生的推重。腹聯用了鄭虔三絕的故事,稱許江先生在詩書畫方面的成就,可謂愜當,非泛泛用典之比。詩作於一九六五年夏,其時江先生方執教于北市成功中學,生事偃蹇,故詩中有"藝事千秋澤未?quot;"志士未應愁苜蓿"之句。是年五月,江先生假北市中山堂舉行書畫個展,一時椽筆題詠甚多,如李師漁叔詩雲:"獨從金石出芳新,畫苑詞場兩絕倫。夢醒文通才盡後,景純奪筆與斯人。"江絜生詩雲:"畫境詩心兩鐵群,天留年少領斯文。嗟餘老去才堪盡,剩把生花筆贈君。"諸家除了讚揚江先生的畫以外,也都取先生的詩相提並論。足見江先生的詩造詣甚高,甚至不亞於繪事方面的成就,故能贏得並世騷壇的一致推許。

  談到江先生的詩,就必須說一說先生的家學淵源及師承。先生于一九二五年出生於安徽歙縣,門第清華,雙親皆擅文墨,先生幼承家學,並曾先後從三舅方叔甫及邑人吳仲清受講,又蒙江西興國舉人郭鑒存為之改文,及鮑倬雲先生錄為詩弟子。十三歲為邑人許承堯鈔補《杜工部草堂詩集》,許承堯號疑庵,為歙縣有名之詩人,其詩幽深奇峭,學昌黎、東野能入其室,尤工於五言選體,曾有詩贈先生,詩中有"亭亭擢奇秀"之句。是知先生幼年即嶷然穎發,顯得與儕輩不同。一九四九年,先生渡海來台,次年,先生寫信給溥心畬先生求錄為弟子,心畬先生的覆書有"讀君來時,取徑至高,擇言至雅"等語,並雲:"倘有時來此,至願奉接談論。"先生天分旣高,螢窗又勤,年雖未及三十,其詩文已卓然有成,故能邀老輩之青眼如此。春秋迭代,此事距今便已四十餘年。四十年來,世事變化,先生所更非一,詩作功力亦與時間及閱歷俱進,詩風由蒨麗溫雅漸歸於波瀾老成,持較當年,呈現的又是另一種圓熟境界了。

  江先生渡海以前的詩多不存。自一九四九年來台後,先在基隆任教職,一九五七年,自基隆移教宜蘭;一九五九年,自宜蘭移臺北市面上就幕;一九六五年,供職故宮博物院,一直到一九九一年從故宮副院長退職。其間曾於一九六九年,應美國國務院之邀,赴美研究一年。此前後四十餘年來的詩作,似可畫分為四個時期;一九五九年以前是第一個時期,一九六○年至一九六八年是第二個時期,一九六九年至一九七○年是第三個時期,一九七一年以後迄今是第四個時期。

  第一個時期的詩,《獅頭山紀遊詩》、《三月初二》、《村居四詠》、《頭城雜詩》等應是代表作。《獅頭山紀遊詩》共四首,其中三首是五古,另外一首為五絕,詩為一九五一年所作。這時江先生尚不到三十歲,胸臆間洋溢著年輕人的豪情,且剛渡海不久,對於寶島景物有著相當程度的好奇和嚮往,獅頭山是臺灣有名的佛教勝地,古刹莊嚴,峰巒秀麗,遂成為江先生遊覽的目標,觀其五絕之作:巍然淩絕頂,巉峭摩青雲。星斗俯可擷,于此失林昏。

  詩雖率意而成,而絕頂獨立,仰摩青雲,俯擷星斗,英爽之氣充分流露。至於五古之作則于模山范水之外,夾敘夾議,波瀾壯活,如其中一首雲:入夕振微明,雲條象翠幄。蘭若傍寒崖,雕甍見翼角。陟此千仞梯,蹞步成丘壑。高臺迭百尺,氣象體恢廓。梵誦蕩餘響,枯禪坐寂寞。素螭鐫玉棟,彩鏤成綺閣。山僧起肅客,鴃舌語難托。缶器供澗芼,脫粟無精糳。旅食忝下客,久矣甘澹泊。浮雲散欲盡,圓景垂博崿。眺望萃群巒,回伏如屈蠖。安得持錄醽,披雲獨斟酌。清光鑒終夜,寒氣侵帷幕。全詩以時間為線索,由黃昏入山寫到夜宿古寺,中間梵誦餘響,枯坐寂寞及山僧肅客,旅食澹泊二段,感喟之中寓含禪悟。而寫景之處,若擬況月下群巒曲折盤旋之狀,則曰"回伏如屈蠖",可謂妙于形容。從來論山水詩,皆推謝客為祖,謝客描摹山水,固極華妙,而往往留意遺物,故多禪玄互文件夾。讀江先生任教宜蘭頭城中學時的作品,先生曾用楷體書寫比詩以贈友人,應是先生得意之作。詩中寫小鎮的風俗民情,舉凡清明祭掃,牲酒酬神,寒姥坐績,雞豚散遊,皆收拾入於篇什。然而我卻仍舊比較喜歡其中流連景物的幾首,如:野寺春鉏外,寒鍾雲水間。鷗低聆貝梵,鷺佇愛溪山。小雨連朝靜,臒僧鎮日閑。春來花蔭好,藥圃不須刪。野寺寒鍾,鷗低鷺佇,春來花好,藥輔可樂。有一種萬物靜觀皆自得的情味。語言又是那麼清新自然,假雕飾而自工,純是宋人的手段。另外的一首亦有同樣的意趣:九谷危岩逼,清溪裂石開。人藏深竹語,魚門急波回。拂拂風飄袂,沉沉水濺雷。白雲幽幻盡,隨意臥莓苔。人行溪石崖谷之間,映目的是蒼翠的山色,入耳的是沉沉的水聲。走累了,則隨意臥於莓苔之上,仰視浮雲變幻。寫出一種閒適的生活情趣,使人神往。

 

 

 


  


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